濟群法師(以下稱濟):佛教一方面承認命運,另一方面認為命運是可以改變的。
周國平(以下稱周):其實西方哲學有兩個極端,除了機械決定論,還有一派強調自由意志,人可以自己做出決定,把決定變成行動,就在一定意義上打破了既有的因果關係,或者說成為了因果關係中的新的因素。
濟群法師(以下稱濟):佛教一方面承認命運,另一方面認為命運是可以改變的。
周國平(以下稱周):其實西方哲學有兩個極端,除了機械決定論,還有一派強調自由意志,人可以自己做出決定,把決定變成行動,就在一定意義上打破了既有的因果關係,或者說成為了因果關係中的新的因素。
人人追求的成就、幸福、健康,真的能藉由心靈的成長提升而實現嗎?
鍾荃因(Doris)
人們心中追求或渴望的生活,其實很空洞,甚至很不具體,多數都是被外界刺激,在琳瑯滿目的誘惑世界裡,無法逃避,時時刻刻被行銷所攻擊,有了這個,少了那個,有了那個,缺了某個……比過來、比過去,愈努力心靈愈空虛,要求不完的物質擁有,用盡一輩子的力量在填補。
瑜伽師塔欽雖然不是比丘,然而所有人都因為他在冥想靜坐方面的成就而敬重他。關於他的故事都是傳奇。據說他曾現身於弟子們的夢境,而夢中給他們的指示後來都救了他們的性命。過去、未來、人心當中似乎沒有瑜伽師塔欽看不到的。
然而,無論關於瑜伽師塔欽的故事有多激勵人心,他本人仍是最激勵人心的。他就像達賴喇嘛一樣,他的存在是你感受得到的。你是透過被他本人、他的存在碰觸到才認識到他。超越他的身形延伸而出的深刻寧靜場域,擁抱了他周遭的一切。
兩種不同的立足點,造就了頓漸兩大修行體系。所謂漸,是從妄心入手,認清由此展現的虛妄世界。凡夫為無明所迷,不見真相,所以會以苦為樂,認假為真,把無常當做恆常,把現象當做本質。這就需要重新認識世界。所以,漸教的修行會側重說無常無我,幫助我們認清,現在這個迷惑系統的本質是苦、無常、無我的。
在凡夫的觀念中,很容易對妄心及妄心構建的世界有太多期待。雖然我們看得見生老病死、世事變幻,看得見四季更替、斗轉星移,但真的能接受無常嗎?事實上,一旦涉及「我」的時候,我們會本能地拒絕無常。
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