北野武,是個非常特別的日本人。就外在的標準來看,他是成功的導演、演員、作家與教授,他導演過的電影相當多,在國際影展中也經常得獎。然而,他在日本人的眼裡,應該是離經叛道的一位特殊人物。因為就日本人崇尚的秩序與壓抑而言,他是個反其道而行的成功人物,或許這也是這本著作的價值所在。

 

「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心;

非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」

 

 在《說真話的勇氣》這本書中,北野武嘗試用自己的觀點來論述道德。主要原因就是他認為,日本人的道德幾乎是虛偽、制式化的代表,而日本的新一代在傳統道德的束縛下,成為千篇一律的機器人,並不是他所認同的道德觀。他在書中,並沒有提到完整的道德論述,而是不斷的強調「自己就是道德的判斷者與主人」。這種論述本來就是北野武會說出來的話,他認為,道德的標準沒有一致性,而且不應該要求別人順從自己的道德觀,否則不過就是強者欺壓弱者的工具而已。從這點來看,北野武的書與人,倒是非常的一致。

 我相信北野武如果看到孟子的「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。」必定很有感觸。綜觀全書,北野武應該是相信性善論的,因為他認為,每個人只有不為誰而做好事,才是真正的道德。如果是因為某些利益、某些教條而去行善,不過就是另一種虛偽。這是不是北野武的一廂情願,我們不得而知,然而這種傾向容易衍生出一種問題,也就是虛無主義。

 

這個問題在台灣已經悄然的衍生。當威權崩解,沒有真正的信仰存在時,

許多的言論就會充斥在市場上,

而每個人卻都認為,自己才是價值觀的主宰。

 

 所以當社群媒體盛行,許多人就會用自己的道德觀審視別人,要求別人按照自己的價值前進。當別人忽略了自己的訴求,就會呼朋引伴,讓自己的同溫層朋友去攻擊那個與自己價值觀不同的人,或者我們稱之為「網路霸凌」。

 這種傾向非常有趣,因為要求自己設立自己的價值觀與道德標準,不要因為無謂的教條而豎立自己的標準,是北野武希望的結果;但是如果沒有注意到,北野武同時希望,不要去強迫別人接受自己的價值觀與道德標準時,卻很容易變成,「我是對的,別人是錯的」這樣的想法。而當這些人掌握權力以後,就是推翻原先的道德觀,而要求別人去遵循與尊重自己的判斷。台灣目前的道德觀問題或許是在這裡,某些人推翻了原先的高牆,但當他們掌握了權力後,卻又要求別人遵從自己的想法,進一步黨同伐異,不容許與他們不同的意見出現。

 所以,我們或許可以完整的閱讀北野武這本書,然後靜下心來想想:

 

我們是不是在不知不覺中,否定了別人的道德觀,

而強行以自己看到的、聽到的、想到的標準去要求自己身邊的人。

 

如果是如此,我們應該回到北野武最核心的價值,並不是道德虛無論,而是究竟我們是不是在追求人類的本質,也就是基本的善良。

 

北野武  

現實世界中,成功的往往都是「忠於自我」這種傢伙!
再沒有比培養「思考的習慣」更重要的道德教育!
教導孩子動腦思考,用心判斷才是當前最重要的事!

渴望自由──就要活在自己訂立的道德!

 

《說真話的勇氣:北野武の新道德》

說真話的勇氣  

 

 

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誰說人生就一定要「有夢最美,希望相隨」?

 北野武  

"現代人明明應該趕緊改變生活方式,卻遲遲不見反省。"

 

現今社會一味教導年輕人什麼有夢最美,希望相隨、活出自我,道德教育似乎也是如此。

說什麼為了實現夢想而努力,就是一種生命的喜悅。

要是活在貧困時代,才不會這麼說。

因為那時代講求的是「清貧」。

這字眼在近來講述道德的教科書上根本找不到。

看來什麼清貧美德已經不流行了。什麼節約、節制的字眼也消失無蹤。

因為時代改變,道德也跟著改變。

但從當前人類身處的立場來看,我認為比起實現夢想,落實清貧思想更重要吧。

人類毫無節制地耗費資源,迫使地球的平均氣溫屢創新高,近來氣候異常竟然成了理所當然的事,就算五月有颱風,氣溫還超過三十度,大家也見怪不怪。

東日本大地震時,說什麼要是再不節電,夏季就難熬了。所以東京的夜晚變得昏暗,耗電的自動販賣機更是成了眾矢之的,一下子彷彿回到舊時代的夜晚,我想說這樣也不錯,沒想到過不了多久又回復以往燈火通明的景象,什麼節約用電,早就忘得一乾二淨。

問題是,地球面臨的絕大部分問題都是因為人類浪費資源、浪費食糧而引起的,甚至有人說,要是中國十四億人口也像美國人那麼浪費資源的話,地球就不保了。

所以怎麼想,都是文明惹的禍,現代人明明應該趕緊改變生活方式,卻遲遲不見反省。縱使節電、節約什麼的,實在很難解決這些問題,卻是邁向解決之道的第一步。

明明大家都懂這道理,卻不願認真面對,因為節電、節約只會阻礙經濟發展。

因為如果提倡清貧,大家不買東西,消費力降低,經濟成長率跟著下降,這世界就糟了。

人類活著是為了得到幸福,所以大肆消費才能促進經濟成長,大家過著富裕生活的高度經濟成長期幸福論,曾因為泡沫經濟崩壞、大災害帶來的傷害而遭到否定,現在又成了顯學。

 

"一旦成功,有錢就能買名車、豪宅、甚至是私人飛機,隨心所欲地買自己喜歡的東西,這就是一般大人教育一般孩子的偉大志向與夢想,還真是露骨!"

 

而且世間多的是讓那些胸懷大志,懷抱夢想的年輕孩子憧憬的範例。

像是賈伯斯、麥可.傑克森,還有鈴木一郎、本田圭佑。

總之一旦成功,有錢就能買名車、豪宅、甚至是私人飛機,隨心所欲地買自己喜歡的東西,這就是一般大人教育一般孩子的偉大志向與夢想,還真是露骨。

記得石川遼爆紅時,不少父母讓孩子學打高爾夫,現在錦織圭一夕成名,肯定又有不少孩子報名網球課,期望成為錦織圭的接班人。

懷抱夢想能讓人活得積極向前,相信夢想一定能實現而努力學習。就像在孩子的鼻尖掛上一條名為「夢想」的紅蘿蔔。

但是光有夢想,不是誰都能成為知名選手,不是誰都能成為有錢人。

演藝圈也是如此,近來不知怎麼搞的,不少傢伙踏進這圈子想掙個出頭天。以往父母以身為演藝人員的孩子為恥,記得當年我在淺草的法國座工作時,家母還騙街坊鄰居說我出國留學。

現在已經沒有父母會這麼說了,在電視螢幕上逗大家發笑的藝人成了值得驕傲的職業,吸引不少年輕人闖星河,但實際上能成為頭頂上那顆星星的人,實在是鳳毛麟角。

鎂光燈只集中在實現夢想,鳳毛麟角之人的身上,煽動大家的情感。

明明實現夢想的可能性跟中樂透一樣低,卻連學校老師都教導孩子要懷抱夢想。

只有生在太平盛世,才有可能說這種話。

 

"過去人們不是沒有夢想。

而是將夢想掛在嘴上,只會遭父母斥責。"

 

因為這是個只要朝著夢想努力,即便遭遇挫折,成了飛特族,也能想辦法過活的世界。說白了,就是追夢不必負責任,已經沒有嘗過「飢餓」滋味的世代了。

但以前可不是這麼回事,要是沒有找份正當工作,父母肯定很擔心。

人們身處在這樣的時代,不是沒有夢想。

而是將夢想掛在嘴上,只會遭父母斥責。

「你想當醫生? 說什麼傻話啊! 你那麼笨,我們家又沒錢,怎麼可能當醫生!」

「你想當畫家? 笨蛋! 畫畫能當飯吃嗎?!」

結果就是被罵到臭頭。

追逐什麼夢想,還是看腳下比較實際。

雖然這麼說很粗鄙,但這是小老百姓的智慧。

若是現在的話,肯定被視為摧毀孩子無窮潛力的失敗父母。

若孩子真的具有成為醫生和畫家的實力與意志力,就算被潑冷水、挨罵,還是能成為醫生和畫家吧! 我不是否定那種真正努力想做些什麼的傢伙,無論成功與否,若真的想做的話,那就放手一搏吧! 反正這種人就算嘴上不掛著夢想兩個字,也會努力達成。

雖然「逐夢」這字眼聽起來很美,但意思等同於為了光輝明日,必須犧牲今日的意思。講白一點,意思就是讓別人羨慕的「光輝明日」永遠也不會到來,因為人只能活在當下,為了不知十年後、還是二十年後的明日,耗費今日又能如何呢? 這種人看在舊時代之人的眼中,就是不切實際。

因為比起夢想,活在當下,珍惜現在更重要。

 

"雖然「逐夢」這字眼聽起來很美,

但意思等同於為了光輝明日,必須犧牲今日的意思。"

 

讓玩心還很重的孩子們一天到晚補習,滿腦子只為了升學考試,如願考上大學後,卻不曉得自己到底想做什麼。

就算沒有實現夢想,只要好好地活著、學會面對死亡,這輩子就圓滿了。

我打從心底如此認為。

因為再怎麼昂貴的酒,也比不上口渴時的一杯冰水來得美味。

也沒有比母親親手捏的飯糰更美味的東西。

奢侈與幸福截然不同,即便一輩子活得儉樸,也能嘗遍人生的喜悅,人生就是這麼一回事。

這是誰都明白的道理。

然而,講述道德的教科書卻沒有教導我們如此重要的事,只叫我們要追逐夢想,還威脅我們要是沒有用功念書、沒有專心學習、沒有開創事業、沒有成為名人,便無法得到幸福。

因為要是不這麼威脅的話,經濟無法成長,可就糟糕啦!

問題是,糟糕的到底是誰?

至少不是那種活在清貧美德中的傢伙。

 

"即便一輩子活得儉樸,也能嘗遍人生的喜悅,

人生就是這麼一回事。"

 

說真話的勇氣  

摘自《說真話的勇氣:北野武の新道德》

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顛覆一般尺寸

伊禮智  

圖說:15坪之家的浴室/比起一般住宅的浴室,挑高的浴室予人更開放、舒適的感覺。因為客戶希望我能設計出「落落大方的家」,所以我試圖營造一處沒有壓迫感的空間。 

 

  小宅若是照一般尺寸設計,有時根本行不通,因為小宅不是「用一般尺寸打造的家」,如果用一般的手法來設計,只會讓空間變得更狹窄。 

 

  好比天花板的高度、樓梯的高度,就是最佳例子。要是以一般的天花板高度來設計,因為礙於建地狹小難免有所限制,像是北側斜線(所謂的北側斜線限制,就是依日本的建築基準法規,為了避免妨礙北側鄰地的日照權,所以限制建築物高度的一種規定)等,必須符合法規來設計。平面設計圖就不用說了,剖面設計圖必須更精準,這是設計小宅的鐵則。 

 

  "首先,丟掉所謂的一般尺寸,然後一邊設計,一邊在心裡確認這個尺寸行不行,我想這就是設計小宅的訣竅。" 

 

  因此,像是廚具等最好不要使用成品,浴室也是(浴缸除外),若要追求小而美,最好請工匠特別訂製。 

 

  不過半成品的浴室也很不錯就是了。意即腰部以下是成品,上半部採自由設計,也就是介於特別訂製,獨一無二的浴室設計以及傳統浴室之間,不但具有成品的便宜與方便性,也兼具設計的自由度。窗子的數量與位置大小沒有限制,彈性很大,牆壁的材質與天花板的高度也可依個人喜好決定。 

 

  雖然飯店的三合一衛浴設施不占空間,但不符合日本人衛浴分離的生活習慣(端看每個家庭的生活習慣)。右圖是將洗手間隔開,浴缸與洗臉台、洗衣空間整合的實例,利用平面設計圖仔細檢視每一處空間就對了。 

 

"別拘泥於既定尺寸。其實設計小宅也是讓自己學會丟掉常識包袱的一種體悟。" 

活用對角線的隔間設計(放大視覺效果)

伊禮智  

「活用對角線的隔間設計」是放大空間視覺效果的基本手法。

以正方形房間為例,因為對角線是一邊的一.四倍距離,當然覺得很寬敞。一般分售地會在對角線方向設置窗戶,不但可以保有隱私,感覺視線也比較開闊。此外,在轉角處設計L型的開口部位,比起在牆壁正中央設計一扇窗戶,感覺空間比實際來得寬闊,東京町家的九坪之家便是一例。

這一戶9坪之家的南側緊鄰隔壁人家,視野受阻,雖然靠近道路(東側)有空地,但因為車來人往的關係,若是將開口部位設於道路側便無法確保隱私。

於是,我設計從客廳到最裡面的和室,呈現一條對角線的設計,不但感覺空間變得寬敞許多,還能充分確保隱私,視野不受阻。

"活用對角線的設計有放大空間的效果,以正方形房間為例,以對角線設計飯廳與客廳的相對位置,空間感覺更開闊。簡言之,人們從斜的方向看過去,會產生空間放大的錯覺。"

請參照9坪之家的一樓平面設計圖,將客廳、飯廳、和室串連在一條對角線上,開口部位設計在L型位置上,絕對有放大空間的效果。這棟住宅之所以是個小宅的成功案例,要點在於開口部位不是設於靠近道路一側的牆壁中央,而是設法保留住這道牆壁。

"避開從外頭能窺視到屋內的缺點,確保飯廳是一處放鬆閒適的地方,這就是活用對角線隔間設計的效果。"

一坪的標準

伊禮智  

 

伊禮智設計室設計小宅時,自有一套寬度標準,就是以一坪為標準,像是一坪的標準樓梯、一坪的標準玄關、一坪的標準浴室、盥洗室也是一坪……,只要一坪就足夠的空間標準(洗手間是一疊榻榻米大)。小宅的各地方都是一坪的話,就能破除空間狹小產生的壓迫感。

 仔細想想,我們不是以一坪來論斷,而是思考樓梯空間要是不到一坪的話,不太合理吧?"

 

 

 

或是一坪會不會有壓迫感等,來決定像是浴室等地方的空間大小,譬如浴室要是一坪的話,感覺很舒適;玄關要是一坪的話,雖然不算寬敞,倒也不至於太過狹隘。

這裡的一坪是以日本的尺寸標準計算出來的面積,所以設計起來十分方便。其實我們設計時,是以一間(1818mm)為間隔,大略畫出基準線,然後開始繪圖。計算面積時,則是以一間×間為一坪來計算,也就是以一坪的格子面積來設計(笑)。

像是浴室、盥洗室、玄關、樓梯等,是以一坪為標準來設計,但像是客廳、飯廳、廚房等空間,必須配合建地大小以及客戶的要求來設計。

 

"將公共空間以一坪作為標準著手設計,不但提升效率,也能及早發現問題點。"

進行設計時,難免會遇到一些困難,好比著手設計分售住宅的案子時,雖然很想照著某種想法進行,但最後還是覺得採用一般作法更好。年輕時的我總覺得若能同時設計haute couture(獨棟住宅)與prêt-à-porter(高級集合住宅)一定很有趣,因為當時的建築家普遍認為不拘泥於同一種案子,時常挑戰不同風格的作品才是王道。但其實藉由每一次經手的案子累積經驗,確立自己的價值觀,自然能創出自己的風格。透過每一件設計案讓自己的風格更加洗鍊,就是從事建築設計這份工作的醍醐味,留名建築史的偉大建築家也是這樣樹立個人風格。

擷取設計獨棟住宅時的經驗,以此為標準活用於高級集合住宅的設計案,由此可見,兩種不同案子之間其實有共通點,確認自己的價值觀就是一種標準化。

門窗是小宅設計的一記妙招

伊禮智  

拉門等門窗對小宅設計來說,是一件非常重要的事。好比設計比較大的開口部位時,難免會有隱私上的顧慮,這時利用百葉窗、門便能解決這問題。百葉窗、門的優點在於白天從室內可以望見戶外,但戶外看不到室內,可以確保住戶的隱私。我設計的百葉拉門還可以當紗窗用,不但晚上可以敞開,還可以上鎖。

"此外,盥洗室為了保持通風,出入口會設計一扇百葉拉門,從走道看不見洗手間,但從洗手間可以看到走道一帶,減少狹窄洗手間給人的閉塞感,感覺空間變得寬敞些。"

我也常採用日式拉門,日式拉門不但有遮掩的效果,還能享受柔和光線,尤其植栽映在拉門上的影子,形成美麗的光影畫,更能享受庭院美景的樂趣。日式拉門也能提升開口部位的隔熱性能,基於這一點,日式拉門成為我的愛用品。完全敞開的開口部位可以設計成因應情況,從牆內拉出適合的門窗,因為小宅與鄰居離得相當近,所以開口部位的門窗設計一定要特別慎重。

"設計一道開口部位,絕對是讓小宅成為舒適好宅的首要條件。"

伊禮智  

 

專為打造日本居住文化的建築師伊禮智

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     假使你想要學習如何擁有專業風格設計師那樣的物件布置技巧,

以挑剔的眼光來檢視你目光所及的一切美感擺設是個不錯的開始。

去欣賞荷蘭靜物寫生或厄文潘(Irving Penn)的攝影作品,你會從中學到關於創作題材、比例、以及如何將物件群組起來的一切知識。仔細觀察,你會發現負空間──你所挑選的物件與物件之間的空間──和物件本身的構圖一樣重要。

 

 BCB712居住的藝術_電子書-10

直覺式的

看似隨興的擺設

intuitive

居住的藝術   

        畫家喬治莫蘭迪(Giorgio Morandi)會在工作室花上好幾年的時間將他收藏的瓶瓶罐罐搬來搬去,直到擺出他想捕捉在畫布上的擺設為止,這我一點都不感到驚訝。換成是我,我也會拿我的收藏來做同樣的事,並且樂此不疲。

                  創造美的事物,是會讓人一發不可收拾、愈玩愈上癮的。這或許算是一種冥想吧──我猜想,這是有益心靈的。除了你的雙眼、你挑選的物件、以及你希望營造出什麼樣的美感的想法之外,你不需要任何東西。就算屋子裡其它一切你都看不順眼,你還是可以創造出一片讓你心滿意足的畫面。 

        在安排靜物的擺設時,總是會有各種不同的作法與可能的配置,但這個創作何時算是大功告成,決定權完全在你手上。有時候,最大的滿足感來自於拆解原先的作品;或許是因為這讓我覺得不會太做作。「創造,然後毀滅」似乎成了風格設計師的真言。 

        在我有能力替自己家裡購買物件之前,我的做法是到處去拾荒──在海邊、在公園裡、在大街上。 

                      我的第一批收藏品可以說是學校自然課桌的延伸:有漂流木、鳥巢、化石、和羽毛。把收藏品擺放在我的都會小公寓窗台上,是我讓自己遁逃到某處的方法──它們讓我想起在我週遭之外的世界是如何地多姿多采。我不見得能親臨我心嚮往的現場,但我可以召喚出那種體驗與感覺。 

        就算擺設得再簡單,從任何物件的布置上都可以窺得創作者投入的心思與動機。這也是為什麼沒有任何生活瑣碎小物的展示屋看起來似乎少了靈魂、不入觀賞者的眼,以及為什麼雜誌有時候必須僱請風格設計師將「完美」的住家打點得比較有人味。此舉是希望能巧妙地暗示在這屋內過的是尋常生活,而不要讓一切看起來整潔得很不自然。 

        大部分的布置擺設沒有什麼計畫可言,而且通常會隨著時間而有所調整──這都是它迷人之處。 

                     但有些原則可以幫助你布置出令人滿意的結果。所謂的「桌景」(tablescape)──這個詞來自於英國知名裝潢家大衛‧希克斯(David Hicks)──

                    是將具有實用性與裝飾性的物件組合在一起;至於如何求取兩者之間的協調性則操之在你。要將許多物件擺放在一起時,關鍵在於讓物件的形狀與大小呈現多樣化,並且將大小相近的物件群組起來。在矮桌上擺一落厚重的書本,旁邊的淺盤裡放些鑰匙、信件、郵票、火柴一類的小物,瓶子裡則插些花朵或枝椏──從高處向下看,這些東拼西湊組合起來的物件竟然可以創造出一幅地景。        

BCB712居住的藝術_電子書-14    

                      如果是高腳玄關桌的話,曼哈頓(Manhattan)層次鮮明的天際線充滿因建築素材與風格迥異而產生的張力感,是可以考慮採用的題材。也或者想像你要動手布置的是一幅畫,先幫它訂出一個明確的架構:包括前景、中景、背景。加入一些顛覆性的、輕鬆的、或可隨時替換的元素──孩子的畫作或全家福照片──可以避免整個布置的個人意識看起來過於強烈。

   BCB712居住的藝術_電子書-16

 

向荷蘭取經

                        在我心目中,荷蘭的靜物寫生一直是我擺設布置的參考對象。在這個比利時(Belgian)的廚房裡(上圖),兩個造型簡潔的器皿──一個黑色水杯、一個灰色花瓶──與一個琺瑯盤、幾塊木板(這家人拿它們當餐盤用)一起擺放在工作檯面上。這個畫面捕捉了張羅早餐時的餐桌片刻,同時也展現了──就算是最具實用性的物件,也有它寧靜沉穩的美。

 

完美的比例

                      約瑟芬‧艾克斯托勒姆(Josephine Ekström)在瑞典的家陳設簡單,幾乎極簡到一個程度,色調也只有黑白兩色。然而,她可是將靜物的角色發揮到極致的高手,她的空間非常有戲。約瑟芬經常會以一張圖片做為布置的重點。

                      在這個布置中,她以上頭印有一張一九六年代椅子照片的黛寶拉‧鮑妮絲(Deborah Bowness)壁紙捲軸做為背景,前頭的矮木桌上則擺設了一個亞洲大陶甕、一座美洲豹石膏像、和一盞現代感的氣球造型桌燈。她沒有將書本放在桌上,而是在木桌下方將它們疊成兩座書塔。 

BCB712居住的藝術_電子書-17   BCB712居住的藝術_電子書-18

打造區塊

                     當我在找尋一些道具時,我總是會被那些可以放在我的擺設裡、帶有強烈雕塑感或幾何形狀的小物給吸引。上圖右下角那件造型性感豐潤的黃銅物件其實是班‧賽伯(Ben Seibel,一九一八~一九八五)所設計的一對書擋當中的一件。賽伯是美國一位多產的工業設計師,他的作品非常具有收藏價值。

                      賽伯的作品兼具實用性與高度裝飾性,可以為書櫃增添結構感。同樣的道理,中間帶有一個洞的木頭老件與黃銅小方籠則為這個「桌景」帶來一些陽剛的氣息。「桌景」一詞是裝潢家大衛‧希克斯為他在邊桌、玄關桌、床頭桌、或咖啡桌上布置各式各樣小物的手法所創造出來的。

                        透過將物件依色彩、形狀、或材質分別群組擺放的手法,如上圖不斷重覆出現的圓形主題,他的布置所呈現出來的和諧感遠勝於這些物件個別加總的結果。想想,散布在屋子四處的這些小物-盒子、小雕塑、小首飾-組成了一幅如何美妙的畫面。 

壁架上的世界

                        這是麗達‧奈瑟普爾(Leida Nassir-Pour)的臥房(右頁),在她的床邊有一排單層壁架,上頭擺放著一些讓人興味盎然的物件,並且呈現出她對於維多利亞時期與愛德華時期(Victorian and Edwardian)風格的鍾愛。 

    BCB712居住的藝術_電子書-20BCB712居住的藝術_電子書-19

小空間

                      這個法式鄉村風的浴室屋頂往小窗戶的方向傾斜,安妮‧摩爾(Annie Moore)在這個畸零的空間裡擺了兩個插有乾燥樹枝的鍍鋅金屬水桶。它們柔和低調的色彩與質地正和周圍粗糙的灰泥牆以及未經修飾的木作完美呼應。 

BCB712居住的藝術_電子書-21   BCB712居住的藝術_電子書-22

在玻璃罩下

                      旅行家與收藏家阿麗娜‧普雷夏多(Alina Preciado)把她書桌另一頭的大工作桌布置成不斷更新的珍藏展示空間,每一件展示品都被擺放在鐘形玻璃罩裡。不論是一雙刺繡精美的蒙古絲綢童靴、一個香爐,或是來自印度、盛裝眼線液的漂亮黃銅小瓶,每一個物件都經過仔細挑選,它們會召喚出旅行的記憶,也或許會為接下來的旅行帶來新的啟發。..................

(未完待續)

居住的藝術-立體

 

商周出版──雜物人生之新居住提案

寫給──

有整潔癖的人、個人主義者、反傳統者、探險家、自由思想家、怪人、常在海邊散步的人、會在野地進行採集的人、鼓吹愛與和平的嬉皮、梭羅的追隨者,以及深愛大自然、想把戶外搬進屋裡的人、藝術愛好者、有鑑賞者的眼光、拾荒者、廢物舊貨商、古物迷……

 

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老神再在3破繭而出  

我的第一本書其實是遺書

 

大家好!我是謝明杰。第一本書《老神再在》在華人身心靈圈引起一些漣漪第二本書出版後開始有人稱我「作家」,其實我根本只是「半路出家」——沒有著作等身又言之有物怎敢言「家」?這是我的第三本書,還拖了好幾年,可見離「家」字還大有距離。

 

我的第一本書其實是遺書,燒炭前寫的,寫的過程中就讓我忘了要燒炭了,那本書裡的內容讓我的心境乃至人生起了巨大的變化。書籍在因緣際會下付梓,沒想到卻廣受大家的喜愛,接著又出了第二本。這兩本書問世帶給我的影響非同小可,我的變化在許多過去的熟人眼中根本是「量子跳躍式的奇蹟」。很抱歉!這是我所能找到最恰當的用詞。我是如何一路從一個別人眼中並不受重視的傢伙變成今天這樣?我想我不會否認我是幸運的,許多的幸運紛至沓來就是奇蹟。

 

第一本書出現之後,生命的變化是我第一個奇蹟。既然老天開了頭,而我是祂的合作夥伴(你們也都是),我得接手後面的創造。這四年來,我住在一個令人稱羨的世外桃源,接受最嚴格的心靈試煉。那是一個距離市區只要十五分鐘車程卻有著蓊鬱山林的美景聖地,讓我可以離城不離塵的用出世的生活觀去面對入世的人事擾攘。老天很有意思,把你放在最優美的生活環境,卻讓你承受最痛苦的心靈試煉。這四年的時間,讓我可以把這些憑空下載的文字內容真實地活出與落實,進而創造更多的奇蹟分享出去。「創造生命奇蹟」的心法一直在增加著,這過程中,不論是我用演講口述或是臉書的文字記錄,都見證著祂真實地存在每個人心中。

 

 

「真」或許不美,但讓我自在

這本書像一把利刃把我的人生和過去硬生生地切開,對我而言,過去的我像是另一個人的命運,卻真實地發生了扭轉的奇蹟。這份奇蹟最大之處,便是恩典與試煉同時發生,對一個人的心性來說,這樣的安排是重要的——訓練我可以不卑不亢、平實真誠地面對來到眼前的人事。度過這四年歷練的我,榮耀不再使我感到驕傲,也不再追尋榮譽,貶抑也不會讓我自卑與逃避。心從過往的洶湧起伏中重新設定為寧靜超然,歸一切於中道。我感謝所有一路上幫助過我、提點過我、分享給我也支持我的每一個人。我也要感謝每一位認識我的和我認識的人。我更要感謝給予批評、責備、甚至是攻擊的人。是這些全部的你們,造就了我。

 

我今年四十三歲了,嚴格說來人生走了一半。衝過、拚過、愛過、狂過、蠢過、荒唐過、糟蹋過也陷落過。陷落到谷底,竟被一本自己寫的「神話」改寫了後半生。活到如今,人生還不算完全明白,但好歹落個直白,能活得直白就不算白活。

 

熟識我的人都知道,我這人不喜虛偽矯情。「真」或許不美,但讓我自在。人心一旦自在,看什麼都美。我這人沒有傲人的學歷或什麼大學問,就只有一點努力活出生命經歷的勇氣。靠著這丁點莽撞愚魯的勇氣,讓我在生命過程中,透過各式各樣的行為去探索與了解自己,去觀察「生命」和「活著」是怎麼一回事。只是我天性駑鈍又不受教,只好任由自己在日子裡胡亂瞎搞,看在別人眼裡,一整個離經叛道。桀驁不馴的我,從來也不是一個溫良恭儉的人。這樣的我竟然走上了心靈之路,別說他人跌破眼鏡,連我自己的腦袋回想起來也彷彿夢境。

 

 

許多人問我:「到底你所說的『神』是誰?」

我的答案是:「在你注意到外面的神之前,你就是神。當你找到了內在的神,你就能真實的創造你的世界。能創造世界的不就是神嗎?」這不是為了激勵你,更沒有討好你,不過這需要解釋。事實上「找到內在的神」這是我的親身經驗。這個答案很多類似的書籍都說過,因為祂千真萬確!不管你有沒有信仰,祂都又真又活的在你每一個細胞裡。祂並不總是安靜,祂經常會做點什麼,所以你要找祂也不難。

 

如果你曾經神來一筆的冒出個點子,雖不合邏輯卻極為管用……你曾經依直覺不按牌理出牌的行動,卻歪打正著……你忽然想到某個久未謀面的朋友,那人卻在五分鐘後打電話給你,或是你不久就聽聞到他的消息……你曾經無意識地說出或寫出一些連自己也無法用頭腦理解的話語……你曾經放空發呆,卻像夢境似地進入了一個語言無法描述的狀態……以上諸如此類的經驗,若你曾經有過,那你已經見識過祂。你不要老是「以為」只是巧合,所謂的「巧合」只是腦袋尋求合理解釋的說法,在宇宙當中,巧合與偶然從來是不存在的。

 

 

當你用頭腦百思不解找不到答案,就會明白我所說的那個神便是你自己……

事實上,天地確實有神,那是「宇宙之心」,創造的原力。是這個神將自己化整為零地散布在每一個人的「神識」中,你也可以稱之為「靈魂」。每個「靈魂」都是一個具體而微的神,也都有創造的能力。每一個具體而微的靈魂都是一個宇宙——我們內在的「平行宇宙」。靈魂的創造乃是藉由平行宇宙投射到我們這「具象」的世界。

 

不是說「戲如人生」嗎?這千真萬確!你把人生想像成一部電影,你生命的經歷只是投到螢幕上的影像,你無法用「改變影像」去扭轉劇情,除非你改變放映機的內容,靈魂就是那個放映機。而當一個人意識到這一點,帶著這份覺察創造日子,他就可以是自己人生的導演。一部戲沒有誰比導演更清楚劇情脈絡和表現手法,可以說只有導演是清醒的。

 

 

帶著「由內在改變」的覺察過日子的人,便可稱是覺醒的。 

一點都不難不是嗎?原來我們以為,要像先賢聖哲一樣歷經千百萬億劫才能成就的,竟然只在當下一念之轉。我們一直想著要「改變人生」卻困難重重,有沒有可能,其實不過是提醒我們該轉彎向內走?「人有靈魂、內在有神」這一塊雖還未經「科學驗證」,卻是我們每一個人都能夠認同與接受的。因為即便是無神論者,也不能否認「精神力」的存在,而這些都是對同一股力量不同的稱呼,這個存在每一個人內在的神一直關注著你。

 

或許你要問:「如果我內在有神,那現在的『我』是誰?」正是這樣的大哉問,驅使人們走進心靈的世界……很多時候,正因為你不知道你是你,所以你才是現在的你。若是你真的知道何者於你為真,你就不是現在的你了……當你找到答案,那一份來自神性的力量就為你開啟,而你的生命也將和我一樣,開始完全不同的精采。那一份你本自存有的「神力」,將會帶領你去見識所有你腦袋無法想像的境界……

 

 

 

 

摘自暢銷作家謝明杰最新作品老神再在:破繭而出

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都可以,就是大覺醒  

「無論是誰,你的生命藍圖,都是個偉大的計畫。」

 

這句話說不定你已經聽過好幾次了,但那是真的嗎?有多偉大?要怎麼體驗這個偉大?

 

 

請容我分享我自己找到的答案,但這需要先敘述我人生中,三件很奇怪的,一直暗暗困擾著我的事情。

 

 

從小,我就喜歡看天上的星星,但我一直有一個疑惑:既然我能夠看得到,為什麼沒有辦法上去呢?稍長之後,學到了天文和物理知識,「科學上」當然知道為什麼了,但即使到了二、三十歲,當我望著夜空裡的星星時,內心竟仍然會固執地升起同樣的疑問:

 

 

「為什麼我會到不了那裡呢?」後來我認真的反芻自己這種奇妙的思想,終於翻譯出了它真正的感覺。原來在我的內心深處,一直有一個無法被理性說服的部分是這麼認為的:「我能夠看到的地方,照理說我就應該到得了。」我不明白為什麼它會這樣認為?當我看著星星時,那個內在小孩總會呼喊:「為什麼我會被困住?我應該要去就能夠去啊!」我對內在的這份「無法接受」真是徹底無言了,因為就算有這樣的渴望,又要叫我怎麼做呢?

 

 

第二件事是發生在接近三十歲那年,在我第一次參加某個心靈成長工作坊的時候。當時老師才引導不到五分鐘,我就毫無徵兆地在其中崩潰了,我本來是一個很善於用語言表達自己感覺的人,可是當時心中湧現的感受卻難以言喻。幾分鐘後,字句突然自己脫口而出,我竟然對著滿堂的學員喊著:

 

「為什麼我們是陌生人?」

 

整個人也淚水潰堤,這無由的錐心之痛,讓我驚訝地知覺到,即使我活得這麼大了,在我的內心深處,仍然完全無法接受這個「出門必須帶著一串鑰匙,防備著他人」的日常生活;原來我的內心深藏著一份「每個人應該都是兄弟姊妹」的愛,可是在此之前自己壓根不知道。然而,發覺到這個壓抑在心中極大的愛,又能怎樣呢?地球人類的生活從古至今就是如此,我又能如何?

 

 

為什麼我們會先是『不開悟的』,然後才要去『開悟』呢?

 

第三件,是我第一次去聆聽一場禪修講學的事,當時一位同事知道我很喜愛心靈方面的閱讀和探索,就介紹我去參加。那天大約有十幾個人,有很多人應該是常來,跟老師已經熟識了,所以整場講學,討論氣氛熱烈,大家不斷地就「開悟」這個主題與老師一來一往地對話著。可是我在一旁愈聽,卻愈坐不住,那種「很不能接受」的感覺又出現了,這不是針對任何人,而是針對生命的本身。隨著在場的人愈認真投入地討論,我的反彈感就愈強烈,到後來終於忍不住了,我舉起手來。

 

 

「這位同學是新面孔,你第一次來吧?好的,你有什麼問題?」老師說。

「不好意思,今天大家一直在討論怎麼樣去開悟,可是我實在無法接受一件事:為什麼我們會先是『不開悟的』,然後才要去『開悟』呢?」說完,我發現周遭的人一片沉默。

 

 

這三個無解的疑問,雖然我所身處的世界覺得無關緊要,甚至覺得荒謬可笑,但糟糕的是,我卻發現,如果真誠地面對自己,便只有這三件事是我最渴望破解的生命謎題,可是連怎麼開始去進行,我都完全不知!而父母、學校、公司、社會,期待的只是我能適切地融入周遭,跟隨著現實運轉。大家都說,光是養活自己,就要付出很大的力氣,應該務實計畫,早做努力,將來才能夠有所安頓。我內心渴望解開的謎題,相形之下顯得非常虛幻。

 

 

「如果內心會有某種渴望,生命就應該會有那個出口才對呀!」

 

我聽到我的心在吶喊,可是我的頭腦斬釘截鐵地回答我:「星星怎麼任你遨遊?太空人都只上了月球;人類社會已經幾千幾萬年過著互相爭戰的生活,你能改變?現在你不就是個正在煩惱的沒開悟的眾生嗎?不然你是誰?」我掙扎著,我看到自己內在被吸引去問的問題,都沒有答案,最後我妥協了。我對自己說:好吧,面對現實生活吧!

 

 

但我留了一個底線給自己:至少我不做自己不喜歡的事情養活自己,如果不行,我寧肯死。這是我的底線了,別叫我再妥協。

 

 

只是,「我不喜歡的事」還真多,我不喜歡競賽、不喜歡奉承、不喜歡屈服於恐懼,不喜歡做沒有熱情、沒有愛、感覺不到意義的工作……依然沒有一樣跟所謂的「現實考量」有關,甚至好像背道而馳。可是如果這些事情我再妥協,我就不知道我活著還有什麼意義?我不知道上天幹嘛多此一舉給我這條命,因為地球人口已經夠多,不差我一個,這是很顯然的事實。

 

 

讓一切都悄然改變,變成是「最好的安排」。

 

當時,我不知道這就叫做「跟著『心』走」,我不知道其實我做了一件靈魂來這個世界上最重要、且最需要堅持的事,而這將會讓一切都悄然改變,變成是「最好的安排」。

 

 

多年來,我的心真的引導著我,不知不覺地走出了一條為自己量身訂做的生涯道路,我很驚訝地發現到,我確實創造了一種最適合於自己特質的豐盛方式──無論在金錢、工作、關係……生活的各面向上。我的心以頭腦完全無法想像與規畫的方式進行著這樣的發展,讓不成熟的自我透過這個歷程層層剝落,逐漸綻放出我渴望擁有的人格特質、心境與能力,同時也在我的外在生活上創造出實際的豐盛。然而,這些都還不是最重要的收穫,更不可思議的恩典居然還在後面等著我。

 

 

其實每個人都有靈魂深處最渴望完成的願望,所以才會來到這個世界上投生,雖然你那個「會說話的頭腦」把它遺忘了,但「不會說話的心」卻仍是記得的。那麼為什麼頭腦會忘記這麼重要的事情呢?因為人的頭腦覺得那不可能,認為那是個無解的公案,認為與現實的生存方式違背,所以就把它忘了。

 

但我們的「心」因為還連結著「無限」

 

它因為還是那個大開悟的一份子,所以它知道那是有途徑可達的,它就沒有遺忘;因此如果跟著心走,它就會開始引領你去補修學分,讓你開始去回復本有的智慧,走上另一種軌道。這也就是為什麼你並不會一帆風順,可是卻會在這個旅程裡面不斷剝落層層笨重的自我;就這樣,漸漸把該修的學分都修了,有一天,你就會發現你所在的那個位置那個人生的心境、那個人生的處境,已經回答了你生命深處最渴望解開的謎題了,甚至遠遠超越過去的自己所憧憬的夢想,比那更富有、更完整、更尊貴!

 

 

所以很多悟道者才會把這叫做一種圓滿。於是你也會清楚,如果用頭腦去計畫這個路徑,是絕對不可能這樣去鋪陳的,因為倘使你跟著頭腦走,頭腦將會選擇一個退而求其次的人生,它會樣樣事情都退而求其次,而遺忘你內在最初始的渴望渴望「無所限制」與「圓滿的愛」;於是此生終了,你的靈魂將會遺憾,因此你就會不斷地再來地球重複同樣階段的挑戰。

 

 

摘自章成老師著《都可以,就是大覺醒》

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不開心,當然會生病  

排毒,必須從心排起

 

在多年的臨床經驗中,我觀察到主流醫學很多的觀點本末倒置,很多的疾病在一定程度的治療後,就無法再進步,只著眼在趕緊把症狀消除;而慢性病除了要吃藥控制以外,沒有從根源解決,最後浪費許多醫療資源。而身為自然醫學醫師,我們的使命是探索疾病的源頭,這樣才能把病痛連根拔起,而不是單純的對症下藥。

 

自然醫學並不針對特定的疾病做治療,而是藉由「情緒平衡」、「排除毒素」以及「提升免疫系統」這黃金鐵三角,來讓人體自我療癒。其實,人體的自癒力本身就能治百病。拜自然醫學流行所賜,現在大家都喜歡排毒,但是,不單單身體的排毒是有順序的,全人的排毒順序更為重要。

 

當你不斷地重複同樣的「一個有壓力的想法時」你便長期讓自己放置及暴露在緊繃情緒的情況。

 

美國醫學會(AMA)認為,百分之八十的健康問題跟壓力有關;就連比較保守的美國疾病預防管制中心(CDC)也認為,百分之八十五的疾病有著情緒的來源我們可以簡單地得知:「壓力會對身體的各個層面產生重大的影響。

 

」壓力是「身體對任何真實或想像的威脅所產生的反應」。你身體對於壓力的自然反應,會對你的自律神經、免疫系統,以及大腦的化學作用、血糖、賀爾蒙的平衡……等,有著極大的影響。尤其是當你不斷地重複同樣的「一個有壓力的想法時」你便長期讓自己放置及暴露在緊繃情緒的情況。

 

身體無法分辨出你是「真實遇到威脅」還是你「只是想像有了這個威脅」,你就會進到一個「慢性壓力」的狀態,所有因而產生的負面情緒,像是傷心、難過、恐懼、無力、無助感、憤怒、緊張、焦慮……等,都會因情緒能量的動盪,而轉變成身體上的不適與疾病。

 

「你,是你想出來的!」

 

健康飲食一直都是台灣醫學健康書籍近年的主流話題引申出的概念是「你(包括健康與生活狀態),是你吃出來的」;自然醫學則進一步延伸為「你,是你消化吸收出來的」。但是,在我的臨床經驗卻印證:「你,是你想出來的!」

 

真正的健康是必須「身、心、靈」三者一體,健康並不局限在身體狀態,也沒有吃對或吃錯那麼單純。情緒錯了,才會吃錯東西(壓力大時,有部分人會想進食甜食或鹹食來「紓壓」);情緒「錯」了,身體會藉由疾病來提醒我們,這是來自身體的警告。因此,疾病是來自神性給我們自身的一種大愛。

 

情緒,真的跟疾病有關嗎?

 

首先分享一則我在國外當實習醫師時所發生的小故事:

「王醫師!請你快過來看一下!」小文的奶奶著急喊著。我丟下手邊的工作,連忙跑到診所門口,順著奶奶的視線往小文臉上看。

「怎麼了?」當時才兩歲的小文,嘴巴周圍整個腫起來。這是很嚴重的過敏。

奶奶哭著說:「小文剛剛不想吃香蕉,我硬塞給她吃,沒想到就腫起來了。她之前吃香蕉完全不會如此,怎麼會這樣?」

我了解了原因,先安撫一下奶奶之後,回頭就與指導醫師商量對策,調配了適合小文當時狀況的同類療法製劑讓小文服用。

約莫十五分鐘後,小文嘴巴周圍的過敏症狀消失了。

 

這是我第一次親眼見證,小朋友因為內心抗拒不喜歡的食物所產生的壓力,導致過敏的現象。

 

在小文的這個事件發生以前,「情緒與壓力會導致疾病」的概念,對我來說只不過是教科書上的理論。由於我父親是一位著名的腦神經科醫師,因此從小就灌輸了我凡事實事求是、任何事情都需要實質證據佐證的觀念。

 

什麼是真正的健康?

 

但「情緒與壓力會導致疾病」的概念,在我當上醫師之後,不斷在臨床上親眼證實,許多病人的疾病,無法單純透過生理症狀的調整而治癒,若只專注身體的症狀,很快就會遇到瓶頸。

 

世界衛生組織早在一九四六年重新定義了「健康」,廣義來說:「健康不僅為疾病或虛弱之消除,而是體格、精神與社會之完全健康狀態。」換句話說,健康不是只有身體的,而是必須包含身、心、靈都兼顧的「全人概念」,才是真正的健康。而這個健康的瓶頸,必須透過情緒的平衡,才能夠得到有效的進展。

 

接下來的內容,我將會透過科學、哲理方面的資訊,讓讀者可以清楚了解情緒與身體健康的關聯性,並提供具體且有效的方法,來幫助讀者透過「情緒排毒」來紓解身體的不適。在開始透過處理情緒的方式讓自己變得更健康之前,我們需要先了解情緒與疾病之間的關聯

 

你有沒有想過,就是因為身體處在一個健康的情況下,你才會生病?

 

這句話聽起來或許很弔詭,接下來我將就這一點繼續說明。

人體有一個平衡機制,叫做「homeostasis」:內環境穩定。內環境穩定是維持生命、組織以及器官生理功能所必須的條件。舉個最簡單的例子:人類是恆溫動物,因此天氣寒冷時,我們的肌肉會藉由收縮與顫抖來產生熱能,皮膚表面微血管透過減少血液的流量來避免熱量散失;我們也會變得食欲大開,並且透過飲食來攝取熱量。當天氣熱的時候,我們的活動力會降低,減少熱能的產生,利用排汗,讓汗水帶走過多的熱量;同時皮膚表面的微血管也由於血液流量的增加,而加速熱量散失。這些機制,都是為了讓人的體內維持在攝氏三十七度的核心溫度。體溫過高,蛋白質分子會分解,導致死亡;然而體溫太低,身體裡的酵素無法進行新陳代謝,也會帶來死亡。

 

當有細菌或病毒入侵人體時,身體為了抵抗感染,會透過體溫升高的機制,增加免疫系統功能,藉此消滅細菌與病毒。然而,一般人(尤其是小朋友)遇到發燒時,都會趕緊去打退燒針或吃退燒藥來阻止體溫持續高燒。然而這只是表面的體溫降低,卻破壞了身體免疫系統的運作,而入侵身體的病原體也因為少了阻止它們的力量,而在人體裡大肆破壞(加上西藥的副作用與毒素)。幸好,現在已經愈來愈多醫生明白體溫升高的好處,很多醫生已經不太開藥物給正在發燒的病人了。

 

我們從發燒的例子可以知道,就是因為身體沒有壞掉,因此在免疫系統正常運作下,我們才會有不舒服的症狀產生。這些所謂的症狀,都只是在做一個訊息的傳達而已。例如發燒,就是在傳達身體有感染或發炎的現象,我們要做的,並不是修理它。

 

我們每一個生命都是由身、心、靈三個部分組成的完整個體。

 

除了身體症狀的訊息外,我們也要探討,當身體有不舒服時,心靈方面要帶來什麼樣的訊息。因為,無論何時何地,你的心靈也像身體一樣,是完美運作著,所以才會產生情緒方面的問題。

 

 

摘自王佑驊博士著《不開心,當然會生病》

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